更新时间：2024-08-16 05:04
二鬼摔跤又称二娃摔跤、二喜摔跤，是一人背驮着二鬼摔跤道具而进行表演的传统民间舞蹈。是历史悠久的传统民俗娱乐方式。主要流传于夏邑及周边县市民间。表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具，通过表演者腿、背、臂等综合协调动作，给观众以两个“鬼”在摔跤的外观表现。这一种传统民间舞蹈已流传上百年，现面临失传境地。二鬼摔跤被商丘市政府公布为市第一批非物质文化遗产。
“二鬼摔跤”是街头民间艺术和舞台表演艺术集于一身的传统民间传统道具表演艺术的一种。相传和有关资料记 载，已有600多年的历史，是清徐地区风行农村的一种传统民间文艺形式。它的渊源是由蒙古族摔跤比赛而创意的， 是传统民间道具体育舞蹈和传统的体育竞技“乔相扑” 演变而来的。乔仍假意也，假扮二人相，扑是进攻散打 之意。“乔相扑”即乔装打扮，意为两个假人横竖互不 相让，相互进攻摔打。它属单人表演节目。
属单人表演的二鬼摔跤为何名曰“二鬼”呢？传说 其一有祭鬼神之意；其二是取奇特与惊险之感；其三是 鬼很机灵，取其机灵之形。新中国成立后，人们认为取 二鬼不吉祥便改为“二人摔跤”或“两个洋鬼子摔跤”， 而且还搬上了舞台表演，很受观众欢迎。
二鬼摔跤对表演者的表演技巧要求较高，他必须具备有摔跤技术和老师傅传下来的绝活，才能表演得出神 入化。所以二鬼摔跤这项传统民间文艺较难普及。
二鬼摔跤在本县活动的区域不太多，只有徐沟、王答、孟封、清源等地有老艺人传授技艺。但学艺人员较少。
二鬼摔跤道具的制作是用泥或纸脱塑二鬼头，用竹 板编制两个鬼的上半身造型，并把二鬼绑成两臂相扭，相互搏斗之势，给假人穿上古装长衫，妆扮散乱头发， 彩绘出鬼脸。另外，再制作一双假足，这就是道具。表 演时，表演者穿上道具服装，将道具牢牢地绑在表演者 背上，表演者的双手装上假足。在道具服装的隐藏下， 表演者以双臂双腿，模拟二人摔跤动作，表演才真实。 具体摔跤动作以抡、转、滚、翻、摔、扫、踢、挡、下 绊、托举等摔跤技巧动作，互相扭摔，并做出许多滑稽、 幽默很逼真的摔跤动态。上世纪80年代将“二鬼”形象 的道具改为青年小伙子，头戴着瓜瓣礼帽扮相，他美观 雅致，一点没有恐惧感。表演中有锣鼓伴奏，气氛非常 激烈，围观人群不时发出喝彩之声。
申报日期：2007年
申报人/申报单位：夏邑县
遗产级别： 市
“二鬼摔跤”表演是清朝后期由临淄敬仲扬官村的农民创造的一种傀儡表演形式，后来传到辛店的矮槐树村和雪宫的西高村，距今已有200多年的历史
二鬼摔跤的表现形式类似木偶，表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具。二鬼摔跤道具有两个鬼头，互相对视，有两对搭肩假手，还有两个假腿，道具“身子”上盖着掩饰性的服饰。表演者在表演时，双手各握一个假腿作为“一鬼”的腿，表演者的双腿作为“二鬼”的腿，通过表演者腿、背、臂的活动和综合利用戏剧、杂技、武术的推、踢、翻、滚、旋等动作的表现，给观众以两鬼打斗摔跤的喜剧效果。
二鬼摔跤表演时共分四段，第一段，地上摔跤，操作者运用推、踢、抱、压等动作表现二鬼抱着摔，你推我踢，互相压倒对方的摔跤场面。第二段，凳上摔跤，二鬼从地上摔至凳上，操作者运用蹦、跳、蹿、探海等动作，表现二鬼争凳、蹿凳、上凳以及你退我进，我进你退，互不相让，互不示弱的激烈摔跤气氛。第三段，桌上摔跤，二鬼由凳上摔到桌上，层层上桌、下桌，操作者运用翻、滚、旋、扫等动作，表现二鬼桌上摔跤的进退攻守，推、摔到桌沿，压倒翻滚，抱起旋转等惊险场面。第四段，二鬼由桌上摔到桌下。操作者运用快速推、踢、抱、翻、滚、旋等动作，把二鬼摔跤推向高潮。
最后，表演者掀开二鬼道具给观众亮相，谜底揭开，很多观众会惊讶地张大嘴巴，从而显示出这种传统民间舞蹈的艺术效果和表演者的高超技艺。
二鬼摔跤在表演时分三个场合，三个场合分别是平地、凳子、桌面。
2016年2月21日正月十四，山西太原举办“印象老太原——元宵节非物质文化遗产展示展演活动”。图1为山西省民间艺人表演山西省级非物质文化遗产“二鬼摔跤”，吸引众人围观。
二鬼摔跤与民俗活动放河灯有关。放河灯是一种超度鬼魂的迷信活动，相传，清光绪年间，夏邑县城经常发生闹鬼之事，夜深人静时，衙门内三班六房的衙役们睡得正香，突然，惊叫起来，有的叫得声嘶力竭，有的打得不可开交，整个衙门内乱作一团，搅得人心不安。城内南大寺和城隍庙数几十名和尚与道人为破此事，于中元节那天，用油纸扎灯笼、船、桥各百余个，放入城河，招引众饿鬼归宿正道。中元节戌时，超度鬼魂仪式开始，30名和尚与道人各列城隍庙两侧，焚香烧纸，口诵经典，把用油纸扎的灯笼、船、桥送入城河中，愿饿鬼归宿庙主。从此，农历七月十五放河灯便流传下来，成为当地的一种民俗活动。传至民国初年，这种超度鬼魂的迷信活动便演变成为传统民间一种娱乐性活动，每次放河灯规模庞大，观众有数千人。放河灯结束后，由城里民舞队为群众表演二鬼摔跤、高跷、鬼会等传统民间舞蹈。由此可见，二鬼摔跤与放河灯有着密切关系。
二鬼摔跤在豫东各民舞队伍中的地位虽不能名列前茅，但在历次省、市、县乃至省外会演中，深受广大群众的欢迎。
二鬼摔跤一般由一人表演，但有时候在表演时，也有伴奏人员。二鬼摔跤伴奏音乐均为打击乐，乐队通常由4人组成，每人持一件乐器，即，鼓、钹、大锣、二锣。使用的锣鼓有哑锣、长锣等，点子简单，变化不大，对舞蹈起渲染烘托作用，其节奏根据表演者的动作快慢和舞台大小而定。
二鬼摔跤的传承，是以家祖传承和师传这两种形式，传承谱系为：第一代，孙炳文，男，1900年出生，师徒传承，夏邑县城关镇城里村人，已故；第二代，孙炳志，男，1923年出生，家祖传承，已故；第三代，孟献超，男，1933年出生，师徒传承，夏邑县城关镇西关村人；第四代，时福民，男，1964年出生，师徒传承，夏邑县城关镇北关村人；第五代，刘艺，男，1970年出生，师徒传承，1990年学艺，夏邑县城关镇西关村人。
1984年2月，二鬼摔跤第三代传人孟宪超等人代表商丘地区赴郑州参加“河南省第五届民族民间音乐舞蹈调演”，主要演出了二鬼摔跤等节目，并荣获河南省文化厅颁发的优秀表演奖。
新中国成立前，农村逢会一般由“会首”负责筹办各种形式的演出活动，在演出时间上，一般在农历七月十五、清明节、农历十月一古庙会。在演出地点上，主要在广场、戏台、街头等。新中国成立后，在夏邑县文化馆的组织、辅导下，通过集会、文艺会演等活动，提高了表演技能，规范了表演形式。1984年，夏邑县的二鬼摔跤在我市会演时，对其形式、内容作了改革，并改名为“二喜摔跤”。
二鬼摔跤表演风格独特、风趣、神秘、惊险，在整个豫东地区，夏邑县仅存一支表演队伍，此舞能在桌、凳上表演是独一无二的，它丰富的内容和特征在中华民舞中实属罕见。但因各种原因，此传统民间舞蹈面临失传。
为保护、传承这一弥足珍贵的传统民间舞蹈，2008年夏邑县文化部门制订了五年计划，将进一步对民舞老艺人进行普查，更进一步摸清二鬼摔跤的流传过程。同时，在未来5年中，夏邑县文化部门将促进二鬼摔跤与其他民间舞蹈的融合，以达到繁荣民间舞蹈的目的。