卷三 解己囊惠周合邑 受人托信著远方

德清县蔡元凯，号节庵，其父曾为山东都司，县中推为巨富节庵平日慷慨仗义，用急救难，乡党悦服。明朝州县粮漕，都点殷实民户解运，当差者往往破家荡产，惟乡绅仕幢人家，可得例免。节庵因见人民困苦，遂动了救拔的念头，愿几承担漕运之差。合县称庆，惟亲友埋怨不该破例，节庵道：“我们绅土宜享安身，难道平民独该被累的么？”毅然起运，丹泊东昌，忽闻邻舟哭声，原来是山西人房之孝，载煤压船，往京师货卖，忽接得家信，知其父病危，命即回一见，然为货物所累，不得返家，故而悲伤。节庵乃赠以盘费，并允将货船一齐带往京中，房之孝方得脱身而去。节庵到了通州县粮漕将米交验兑收，其时恰逢京师煤缺，便即时将煤卖毕，得利十万有余，便径往山西，送还房家本利，又星夜收拾起身，不受其家之报。房之孝父已经病痊，赞其轻财仗义，世所罕有，遂命之孝将十万银送到德清，节庵只是不受。二人见县门口枷号着欠粮的穷民，遂连名将十万银子捐出，代完合邑钱粮，枷号者即时释放，其余欠者尽行免提。

卷四 活全家愿甘降辱 徇大节始显清贞

宁圈府老贡生土之纪，家有薄出几十亩，生子三人，俱已娶妻。最小的儿子名惠，娶妻崔氏，通晓大义。后宁国地方大旱，赤地千里，饿殍桕望。干之纪借贷无门，眼看饿死，遂劝三个媳妇与其坐而待毙，不如自寻生路。两媳听了，俱暗暗流泪，惟崔氏谓另去适人，公公丈夫仍旧饿死家中，须要得他些身价，便可苦度过去。又言两位姆姆年纪已长，不如将自己嫁出，可好好得些聘金，合家亦免于饿死。于是经媒婆说合，改适前村任监生，得聘金一百二十两，崔氏一一检点，亲手交与公公，又向阿翁要得田契一张，上写“卖到任处，收价一百二十两”字样，坦然上轿而去，绝无一点留恋之意。众人背后议论，有况心肠太忍的，有说借此脱身的，崔氏只当不知。待轿子抬到任家，揭开轿门，新人已自缢死于轿中。县宫相验，见衣带中田契后有八个大字：“田归任姓，尸归王氏”。人方知其已早办一死，又恐死在他姓，反以人命害人，心中不安，故将十亩田价抵还一百二十两聘金，不啻以就死之身，作一卖田之中人，使生者得安，死者无愧。

卷五 执国法直臣锄怨 造冤狱奸小害民

李福达本系白莲教妖人王良副贼，后于良就戮，李福达易名逃往太原府，打听得缉捕之势渐觅，遂挟财物到京，重贿武定侯郭勋门下，得其欢心；又借了郭勋声势，与内官互相结纳，援例输粟干石，补授山西太原卫指挥，做了朝廷命宫。其幼时友薛良偶然相遇，上门求见，意图得些资助。李福达恐事败露，假意留住薛良，暗中命心腹家人杀之。不意风声走漏，薛良逃走告官，遂将李福达擒获归案。福达在监中，通信二子，教求郭勋相救。郭勋寄书山西巡抚毕昭，教他超释，毕昭是极要奉承权贵之人，反要问薛良诬告之罪。御史马录巡按山西，即提此案复审。武定侯差官下书，马录不准，反将郭勋私书一并奏闻。嘉靖帝见了本章，一一准奏，李福达秋后处决，郭勋有旨切责。郭勋无奈，只得求朝廷宠臣张璁、桂萼保护。张、桂二人，当大仪礼起之时，迎合嘉靖帝之私心，尊其本生父为兴献皇帝，因得郭勋之助，骤登相位，至是以“郭勋为仪礼触了诸臣之怒，举朝皆与为仇”进谗，正触嘉靖之怒，又命张璁、桂萼复审。二人迎合上意，绝不问福达长短，单诘马录枉法任情，屈害无辜，薛良抵死，马录廷杖一百，发配充军，福达释放，仍为指挥。直至隆庆新立，案情败露，方将李福达满门抄斩，其狱始白。

卷六 愚百姓人招假婿 贤县主天配良缘

上海县王慕郭以起课算命为生，年过四十，孑然一身，得赵媒婆说合，过继北门外尤大之女寿姑为女，爱如亲生。寿姑年交二八，出落得身材俏丽。监生钱剥皮前来起课，见寿姑貌美，谋娶为妾，王慕郭勃然变色，一口回拒。钱剥皮打听得寿姑非王亲生，便请人从青浦寻回尤大，来王家说事，复为王慕郭及寿姑识破，开口不得。钱剥皮不得已，设计令小伙计用二宫假充寿姑已定之婿，使尤大上门领女遣嫁，礼成之后，此女仍归本主。周二官本老实人，不允，硬逼之下，只得答应。王慕郭闻知，不知所措，由赵媒婆主意，亦另觅其外甥方大为假婿，以为应对之策，双方俱告到官。适新县主到任，即拘两个假婿到案，因见周二宫相貌清秀，与寿姑却是一对，方大面目粗俗，不及远甚，便吩咐将寿姑送进内堂更换衣服，又托之天意，谓已将两婿名姓写就两阄，命其暗自祷告，拈得便是丈夫。其实两阄皆写用姓，寿姑自然拈得，县太爷便作主将二人配为夫妻。又严惩图良作妾、设计造衅之钱剥皮。王慕郭一女之外，又得一婿，终身有靠。

卷七 仗义施恩非望报 临危获救适相酬

明朝万历年间，豪杰公子曾英，字远志，父曾官河南副使。公子十三岁时，父母俱亡，虽习儒业，不屑于文章，慷慨有大志，人有缓急，求无不应。一夜，家中捉获一贼，见其衣服褴褛，面黄肌瘦，知系穷途流落之人，便赠以路费，纵之还乡。富户顾克昌游尼庵，见村女陆金姐容颜姣好，托人为媒，其父陆必大不许。顾便买通官府，保陆必大为征收钱粮之“柜头”，陷害入狱。又与尼姑串通，将陆金姐涯入庵中，欲行非礼，恰遇曾公子救出，又为陆必大完了所欠银子，立时出狱。后公子应王巡抚之召，往征贵州苗洞。一日诸苗兵变，主将阵亡，公子被擒，囚入后营，束手待毙。忽得一苗兵相救，其人乃昔年庄上所获之贼人。公子脱身至省城，朝廷以失护主将、被执逃脱罪名，打下天牢，唯有引颈待刃。忽有新科翰林金良相救，有旨免死，发往军前效力赎罪。盖金良未第时流寓宁陵，娶陆金姐为室，日夜诵公子大德，闻其陷罪在狱，转恳老师兵部陈侍郎出本保奏，得免。

卷八 御群凶顿遭惨变 动公愤始雪奇冤

明朝嘉靖年间，嘉定安亭张耀之女，贞静凝重，言笑不苟，适汪客之子为妇。过门之后，见其婆婆汪妇品性淫滥，与一班恶少常在房内调笑取乐，全无忌惮，而公公汪客是个酒胡涂，全不管账，甚以为羞。恶少中有一胡岩，其父出入衙门，把持官府，欺压良善，无所不至，察知张氏态度，心下不安，与汪妇谋，欲将其拖入浑水。张氏避回娘家，又被骗归。胡岩又乘夜潜入张氏之房，施之非礼，为张氏打伤中指。胡岩大怒，召诸恶少杀张氏。喝令众人动手扛尸，哪知死尸竟如钉在地上一般，遂纵火烧之，而风吹火势，反烧到别处去了。邻人来救火，便见尸体。胡岩见奸情败露，调敦汪妇反诬张氏与雇工有奸，失手打死，又买嘱张耀岳父，呈状中隐去胡岩之名，典史仵作得了贿赂，亦将重伤隐瞒不报。县官审问，已得真情，拿问胡岩。胡父复寻关节到县，央罢官之张副使、丁忧之邱评事说情，县官竟将群凶取保释放。归有光闻之，拍案大怒，因作《贞妇辨》，以告合邑绅士，个个动了义愤。县官又梦金甲神人托梦，遂亲至安亭复验，张女已死三月，及启棺验看，颜色如生，刀孔尚有鲜血流出，此案始得昭雪，群凶皆得报应。

卷九 赔遗金暗中获隽 拒美色眼下登科

明朝万历年间，长沙有一少年秀才陆德秀，自知学问尚浅，遂借城外顾园发奋读书。其乳母之继女春姐，见德秀少年美貌，衣冠济楚，动了爱慕之心，时来亲近。又以德秀有意于己，暮夜弹其门，德秀不觉欲心顿动，才走下床，见月色照窗，犹如白日，忽然猛省，遂峻拒之。次日绝早起身，悄然竟去。德秀同窗好友潘再安，颇有文名，亦见过春姐几次，心甚爱慕。一日又来探视，知德秀已回，踌躇半晌，便求暂居读书，与春姐一拍即合。其年大比，陆德秀适染微恙，文字不甚惬意，而潘再安恰遇曾做过的题目，甚是得意，偷空去看春姐，许中后娶其为妾。夜间，再安父梦报再安已中第二名举人，心在欢喜，又梦一人将报条夺去，道是潘再安做了亏心事，举人已让与陆秀才。后阴差阳错，德秀果中举，又打点进京会试，成进士，点入翰林，后散馆授为编修。一日，有一同官请酒，遇为人所骗、沦为官妓的春姐，德秀见其有改悔之意，遂为落籍，送之归。

卷十 图葬地诡联秦晋 欺贫女怒触雷霆

明朝万历年间，歙县有一阴员外，存心刻薄，作事悭吝，独好风水之学。清明时节，假作郊外踏青，实欲于近处勘看葬地。偶然看中一处好地，打听系属朱渔翁，托人作中说合，欲出重价购买。不料朱渔翁道此是世代祖产，千金不卖，要留与女儿作陪嫁。阴员外闻之，便假说要娶其女儿为媳，事成之后，再作商量，遂谋得其地。阴员外娶渔户女儿为媳，原是骗局，及将其父亲棺木入土之后，待亲家及媳妇渐渐冷淡怠慢，朱渔翁夫妇相继气死，朱女受夫家作践，亦悬梁自尽。后有青天霹雳，将阴家坟头打坏，阴员外父子亦为冤魂索命而亡。

卷十一 诈平民恃官灭法 置美妾藉妓营生

广西穷秀才盖有之，父母早死，家道日穷，为人不端，武断乡曲，贪吃白食，甚为乡里不齿。年交四十，侥幸得中一名举人，会试时又拜在京中第一要宦的心腹家奴手下为儿，选了山东莱芜知县。又经人说合，娶了一个穷官的女儿为奶奶，好不兴头。到任之后，贪婪酷虐，一心只在银子上算计，严刑酷法，诈害良民，把一县的大家小户，日夜抽筋剔骨，弄得个个怒气冲天，纷纷到上司控诉，落得革职问徒，妻子吃了惊吓，急病而死。三年限满，打点归去，幸囊中尚有数万金，思量一营运之法，遂改易姓名，往扬州娶妓女马慕兰为妻，又讨进六个极美粉头，安顿在一所园亭中，号称“风流六院”，远近闻名。若嫖客众多，连马慕兰也不得空，要盖避开，以让客人，盖全不知耻，只图钱财到手。不料有一江洋大盗羊二，亦以打劫得来的钱财到院里花费，乐而忘返。事发锁着解官，盖有之不好说出自己姓名，只得顶着龟子名色，被皂隶重责四十，追偿赃物，妓女当宫发卖。女儿原不学好，见状卷了金银首饰跟人逃走，盖有之气恼而亡，其子沦为乞丐而死。

卷十二 骤荣华顿忘夙誓 变异类始悔前非

姑苏有一旧家世裔陈存厚，年交五十，单生一女秀英，爱如珍宝。间壁薛姓，与陈家本有薄亲，亦单生一女兰芬，家道贫寒，因将女儿附在陈家读书，二人自幼相交，结为姊妹；秀英后嫁林良夫，家中甚是过得，兰芬嫁胡君宠，却是穷儒。林、胡二人是同窗，又同岁进学，故胡成婚之资皆系秀英撺掇丈夫资助，夫妻二人，甚为感激。秀英结缡三载，丈犬忽然得病亡故，秀英痛哭三日，水米不沾，得兰芬劝解，方渐进饮食。兰芬因言二人俱有身孕，愿指腹为婚。后果生一子，取名金哥，与兰芬之女娟娟订下婚约。后君宠中举，进京会试及一应费用，皆由秀英资助。后又向秀英借得黄金百两，谋得曾县知县，又升济南知府，好生得意。而秀英家业日消，无以存活，君宠一去十裁，音信全无，秀英乃命金哥去济南，一则做亲，二则望其归还贷金。胡君宠闻女婿穷苦，悔婚赖金。其女娟娟不愿更嫁，自缢被救。金哥归家，发愤读书，得中进士。胡君宠因被上司参劾，革职治罪，气急而亡。兰芬梦见自己与丈夫皆变为犬，深悔前事，而娟娟终因守志，得与金哥成婚。

卷十三 争嗣议力折群言 冒贪名阴行厚德

姑苏吴氏，父母俱亡，弟兄六人同居一宅，后四人相继病亡，遗下孤儿幼女。长兄有基，肯出力帮助各房，娶妻程氏，亦甚贤能；二房有源，家道独发，然悭吝异常，对各房遗孤，无毫用济。不上数年，有基亦竞去世，男女俱无，程氏按例立有源长子如泉为嗣子，程氏自得如泉为嗣子，要米要柴，总嫌不效，儿子怕受责备，件件加倍，却从未满足。至年终忽然号啕大哭，寻死觅活，以归还逋负为由，索要银子三百两方可度岁。如是十年，要了嗣子三千余金，人皆以为性情乖僻，贪得无厌。后程氏八十生日，方始说明凡所供应银两，俱与各房分享，济其穷困，助侄成立。

卷十四 遇赏音穷途吐气 酬知己狱底抒忠

苏州府名旦唐六生，相貌风韵，精于音律，为人颇有血性，不肯向人争媚取怜，萧落堆合，人海茫弃，叹无知己。以为京都人物会聚之地，定有赏识之人。孰知京师地方，唱戏只要热闹发笑，凑趣奉承，六生顾借廉耻，依然不合。有人约往甘肃，遂与之往，但彼处无人欣赏昆腔，只得扮些杂脚色。一日兰州府请众官会饮，有方布政素娴音律，遂点了六生的《荆钗记》。六生将一肚皮愤懑之气，都发泄出来，声情哀楚，字字动人，大得方布政赏识，自此名震甘省，正当得意之时，方布政忽缘情被逮，人见其势败，反眼若不识，而六生却预先进京为之打点。及其临刑，亦只有六生一人相送，盛殓大哭，扶柩归葬毕，道：“知音已死，我今不复度曲矣！”遂隐去，不知所终。

卷十五 堕奸谋险遭屠割 感梦兆巧脱网罗

苏州大湖，有名医麻希陀，凡疑难险症，无不立愈，声名远播。唯其合药总在秘室亲自动手，一年不过归家几次。秀才贾任远往洞庭寻亲友觅馆，恰遇希陀，遂被请到其家坐馆，教授二子，馆中供应甚丰，师生甚为相得，唯再三嘱其不可跨出书房一步。中秋节夜，任远偶至庭中闲步，忽腥风扑面，耳边隐隐有凄惨之声，从门缝中张望，所见俱是身体不完之人，呻吟叫苦，血肉模糊。次日问其学生，方知皆为骗进来的江湖艺人，为希陀取作药料。盖其父当年得一秘方，割取活人的耳目脏肺合药，无不立效。学生言前日将其请来，亦是此意，今感其指教之恩，决不害他性命，但只好终老于此，以防泄露秘密。任远夜梦白衣观音道：“要脱祸，待遇布。”伺机将学生送与做衣的白布浸湿，撩过墙去，遂得逃脱，禀报官府，将麻希陀捉拿归案。

卷十六 方正士活判幽魂 恶孽人死遭冥谴

昆山诸生朱柏庐，存心忠厚，立品端方，专讲性埋之学。一夜忽被请往冥间审理事件，有一判官送上一碗汤来，内有黑团了五个，请食了审事。先生间是何物，判官道是五个铁丸，阴间规矩，要照律而断，倘徇私情，腹内的铁丸便要变红，烧将起来，片刻难忍。一夜勾到一个鬼魂，却是平日相好的朋友，因曾奸宿少尼，污秽佛地，当投入狗胎，变为畜类。朱生心中不忍，千方百计欲为解脱。腹内铁丸遂渐渐升起，如烈火烧心一般，只好判其变为狗形，死遭冥谴。又有旧友做官瞒心昧己，侵吞赈米，乃判其灭门绝嗣，以此教弟子，总要爱民为心云。

【曹士元】卷一《走天涯克全子孝，感异梦始获亲骸》中人物。名起凤，字士元，原籍徽州，后迁昆山，清乾隆时人。其父外出经商时客死于四川，他年方十六，立志要寻父骸骨归。其叔念他年幼，代他去寻，一去三年，失望而归。他不顾劝阻，独自再往，买一尺方黄布，上写其父年貌履历及自己寻求骨殖求人指示之意，负在背上，走走访访，半年有余，才到成都。又折向东南，至滇南境上，转沿金川一路寻觅，所行之处，多高山峻岭，人迹稀少，忍饥受饿，求乞行进。辗转回成都，复南下，时值大雪，冻倒于途，被项、许二人救至家中，二人以肉款待，他谢绝说：“不见父骨，终不食肉！”夜间梦见其父坐于一处旷野路旁白杨树下，嘱他记住“月边古，蕉中鹿，两壬申，可食肉”十二字。醒来就要告辞上路，项、许二人留他过了残冬，开春后一同往酉阳去寻。在酉阳郊外，见一处景致与梦中相似，白杨树下停棺累累。向一姓胡的老人打听，回说此地是瑶人界，需禀过官府。他即写明情节，禀求县主，县主深嘉其孝，发檄派人细查。见一无主破败棺木，骨旁有牙牌一扇，上刻“蕉鹿”二字。诸人说梦中之言应验，老人姓胡，合“月边古”，前于雪地遇救及今日均为壬申日，寻到父骸，应可食肉之誓。他又滴血相试，果无差错，始收拾遗骨，拜谢众人而返。

【唐长姑】卷二《马元美为儿求淑女，唐长姑聘妹配衰翁》中人物。明万历年间苏州府吴江县人，读书人家之女。聪明贤淑，甚有识见，，爱读古书，好议论古今，认为女子之贵有时重于男子，不只堂上安否、家人睽睦，皆出女子，倘丈夫早丧，亲老子幼，内艰外侮之下，更需独力承担。家人上下，对之均甚佩服，有疑难事，多取决于她。十七岁时嫁马必昌，因婆母卧病在床，绝不作新妇样子，从早到晚侍奉。婆母死后，她以未能多尽孝道哀痛。此后早起晚眠，克勤克俭，将家事料理得井井有条，接人待物，处处周到。不久生一子。后丈夫儿子均死于时疫，马家数代单传，无承继者，公公已六十七岁，面临绝祀的处境。有人劝公公纳妾，彼以年老和怕续娶者品性不良拒绝，因此却引起她的思虑，见其精力尚健，欲为之物色一性情温柔者，思及妹妹幼姑为人谨慎，气性和平，便极力撮合。她归见父母，放声大哭，说异日必做无祀之鬼，望其相救，如父母依从便可生，否则即死于面前。其父有难色，她就抽刀自刎，其父询诸其妹，幼姑竟然应允。她又用同样方法逼公公答应。婚后她对妹妹尽子妇之礼，妹妹连生三子，她帮助抚养，使马家子孙繁盛。

现载北京图书馆的原刊本上有“自怡轩主人”序。这位“自怡轩主人”是作者杜纲的朋友许善。《序》云“草亭老人（按：指杜纲）……老不得志，著书自娱。凡目之所见，耳之所闻，心有感触，皆笔之于书”，说明此书创作完成于杜纲的晚年，皆源于日常生活中的社会见闻。杜纲加以必要的艺术提炼而成。但这十六篇小说中，也有少量的作品题材采之于他书，甚至是袭取其它小说而成。

如卷二《马元美为儿求淑女，唐长姑聘妹配衰翁》叙写的故事，基本同《明斋小识》卷三所载青浦县徐氏女之事；卷五《执国法直臣锄恶，造冤狱奸小害良》所述徐福达之狱，源自《明史》；卷八《御群凶顿遣惨变，动公愤始泄奇冤》讲述的烈女张氏，可证《归震川集》的有关记载；卷十一《诈平民恃官灭法，置美妾藉妓营生》皆类《石点头》卷八《贪婪汉六院卖风流》；卷十四《遇赏音穷途吐气，酬知己狱底抒忠》的第一回采自于《古今小说》卷八《吴保安弃家赎友》；卷十三《争嗣议力折群言，冒贪名阴行厚德》的第一回，乃从《醒世恒言》卷二《三孝廉让产立高名》衍化而来。

正如书名所表明，杜纲的创作主旨是“娱目”和“醒心”。所谓“娱目”，是指小说的可读性，也即艺术上的审美追求；而“醒心”，系指小说的思想教育作用。他在卷十《图葬地诡联秦晋，欺贫女怒触雷霆》中说：“心即是天，顺天者存，逆天者亡，一定之理。”这表明，杜纲眼中的“心”，是至高无上的“天”。他要“醒心”，也就是要唤醒人们的天理良知。对此，“自怡轩主人”说得十分明确。其《序》云：这十六篇小说，“考必典核，语必醇正。其间可惊可愕，可敬可慕之事，千态万状，如蛟龙变化，不可测识，能使悲者流涕，喜者起舞，无一迂拘尘腐之辞，而无不处处引人于忠孝节义之路。既可娱目，即以醒心。而因果报应之理，隐寓于惊魂眩魄之内，俾阅者渐入于圣贤之域而不自知，于人心风俗不无有补焉。”这就是说，杜纲企望把人世间的种种“可惊可愕、可敬可慕之事”，托之于因果报应之理，欲“处处引人于忠孝节义之路”，补社会风俗和人心的醇正。

由于杜纲创作《娱目醒心编》的主旨是“醒心”，所以，他把各类故事都编织于因果报应和忠孝节义的网络之中，并且较多地运用议论，在若干小说中又不时穿插他人的文章，这从艺术表现的角度看，确是一弊，读之使人有枯燥乏味之感。但作者议论的慷慨激愤，意切情真，又有利于小说思想主题的表达。另外，小说在刻划人物的艺术形象上也取得一定的成就。卷九，是运用对比手法塑造人物艺术形象的典型篇章之一；卷十一《诈平民恃官灭法，置美妾藉妓营生》多例并举，描写了盖有之的奸邪恶毒，给人留下深刻的印象。生动的细节，个性化的对话等，都对凸现人物的鲜明性格起了重要作用。此外，从文体演变来看，《娱目醒心编》也有值得注目的特点。中国的话本小说，本是一回一篇，有篇首、入话、头回、正话、篇尾等艺术体制。但《娱目醒心编》把回扩展为卷，又把入话或头回扩展成一回。所以，每则小说有二至三回不等。每回既和全卷有着共同的思想主题，但大多又可独立成篇。这和每回下有注明内容梗概标题的《照世杯》相比，显然向着现代短篇小说之路迈进了一步。

现存主要版本有清乾隆五十七年（1792）原刊本，藏首都图书馆、大连图书馆；清道光九年（1829）达道堂刊本；清同治十二年（1873）大文堂刊本，藏北京师范大学图书馆。1988年上海古籍出版社“中国古典小说研究资料丛书”排印1957年原亚东图书馆本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印原刊本。

杜纲（约1740—约1800），清小说家。字振三，号草亭、草亭老人。乾隆时江苏昆山人。杜纲读书识道理，老不得志，著书自娱。作有小说《娱目醒心编》《北史演义》《南史演义》等。