更新时间：2023-08-31 07:10
《殿前欢·登江山第一楼》是元代曲作家乔吉创作的一首曲。开头三句以广阔的境界切入登楼咏叹的主题；接四句写作者无比向往神仙般生活；末二句写作者摆脱世俗，直入自由之境界。表达了作者当时现实处境的悲凉之感与怀才不遇的苦闷之情。全曲清新奇巧、本色直率，以“意”为脉，以“情”为络，层层起伏开阖，气势豪宕酣畅。
〔双调〕殿前欢1·登江山第一楼2
拍阑干。雾花吹鬓海风寒。浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱3一望间。纱巾岸4，鹤背骑来惯5。举头长啸，直上天坛5。
1、殿前欢：曲牌名，小令兼用。又名“小妇孩儿”、“凤将雏”、“凤引雏”、“燕引雏”。
2、江山第一楼：指江苏镇江北固山甘露寺内的多景楼，有“江山第一楼”之称。
3、蓬莱：是传说中海上的仙山，在现实中并不存在。
4、纱巾岸：纱巾，即头巾。岸，此指露额。把纱巾掀起露出前额，表示态度洒脱。
5、鹤背骑：骑鹤背，此指骑鹤升仙，是化用“王乔骑鹤”的典故。
5、天坛：王屋山主峰不天坛，相传为黄帝祈天求雨处，唐代司马祯在此修行得道。
拍着栏杆，强劲而湿润的海风带着如雾的水气迎面扑来，吹得鬓发飘展。放声歌唱，歌声冲天，惊得浮云四散。细细查数重重青山，蓬莱仙境在一指相望间。带着纱巾像古人王乔那般遨游云空，抬头仰天长啸，直上那高高天坛。
这首曲子创作具体时间已不可考。乔吉一生游历过很多地方，这首《殿前欢·登江山第一楼》为其登多景楼之作，作者并不着意此楼的描写，而是借登临之举一展自己的内心世界。
这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。
接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来惯。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来惯”则是诗人正以王乔自喻。一“惯”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。
末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。
全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。
词曲学家任中敏《元曲三百首注评》：曲写登临望远，心游万仞，气象既恢宏，心境又辽阔。文心细处，此呼彼应。如蓬莱在一望问，逗出神仙之想，而以王乔跨鹤自况，又隐约有出世之意。曲小气豪，字少意多。如“细数青山”一句，已为“直上天坛”设伏。“青山”在元曲中有特定所指,如马致远“青山正补墙头缺”，正暗含归隐之意。此曲亦然。
乔吉（1280？-1345），又名乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，后流寓杭州。一生穷困潦倒，未曾人仕，浪荡江湖，纵情诗酒。著有杂剧十一种，今存《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》三种，均写男女恋情。散曲与张可久齐名。今存小令200余首，套数11篇，其数量仅次于张可久。其散曲多为啸傲山水、纵情诗酒、青楼遣兴之作，间有不满现实的作品。其作曲辞工丽，讲究词藻和格律的锤炼，且又继承了前期曲作家质朴自然的传统。