7、为让埃及王对选民放行，神降十灾：

（1）神让亚伦举杖击打河里的水，河里的水都变作血了，河里的鱼死了，河里的水也腥臭了；

（2）亚伦伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地；

（3）亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了；

（4）让埃及人的房屋和他们所住的地都满了成群的苍蝇；

（5）让埃及的马、驴、骆驼、牛、羊都重染瘟疫，全部死光；

（6）神让摩西在法老面前把炉灰向天扬起来，就在人和牲畜身上成了起泡的疮；

（7）神让摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，击打了田间的一切事物；

（8）神让摩西向埃及地伸杖，蝗虫遍满埃及地，吃尽地上一切树木和菜蔬庄稼；

（9）神让摩西向天伸杖，埃及地就乌黑了三天三夜之久；

（10）耶和华命以色列人宰杀羊羔，用牛膝草蘸羊血，打在门楣和门框上，当作记号，晚上耶和华击杀埃及人所有的长子和头生的牲畜，独独保全有羊血作记号的以色列人。

8、云柱火柱：出埃及时，日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日夜总不离开百姓的面前。9、过红海：过红海时，摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，成了干地。以色列人下海走干地过红海，等法老的追兵下到海里，耶和华又让摩西向海伸杖，海水复原，将法老的军兵马车全部淹在海中。

10、苦水变甜：摩西领以色列人在书珥的旷野走了三天，找不到水。到了玛拉，水苦不能喝，耶和华让摩西把一棵树丢进水里，水就变甜了。

11、吗哪和鹌鹑：以色列几十万人在旷野行走40年，耶和华神每天用吗哪和鹌鹑供应他们食粮。吗哪味同搀蜜的薄饼，鹌鹑肉香无比。以色列人40年不种不收，却日日有美味供应。

12、磐石出水：以色列全体会众从汛前行，在利非订安营，无水可喝。耶和华就让摩西用杖击打磐石，磐石便流出水来。百姓就有了水喝。

13、举杖即胜：亚玛力人在利非订和以色列人争战，摩西举杖以色列人就得胜，垂手亚玛力人就得胜。

14、旷野40年：以色列人在旷野行进40年之久，衣不破，鞋不坏，腿不肿。没有神的佑护是绝对不可能的。

15、亚伦儿子被焚：、亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，因耶和华没有吩咐他们，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭。

16、怨言引怒火：在他备拉，众百姓发怨言，他们的恶语让耶和华怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓哀求摩西，摩西祈求耶和华，火就息了。

17、米利暗受罚：摩西亚伦的姐姐米利暗因摩西娶了古实女子为妻，就毁谤摩西，耶和华不悦，就发怒离开，米利暗就长了大麻风，有雪那样白。直到在营外锁了七天，洁净后才得以入营。

18、神怒罚埋怨的民众：以色列会众不断发怨言，惹恼耶和华，就罚他们死在旷野，罚他们的儿女在旷野漂流40年。摩西打发出去窥探的人，回来报恶信，使全会众发怨言，耶和华就让这些报恶信的人，除嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒外，全遭瘟疫死在耶和华面前。

19、叛变被罚：可拉、大坍、亚比兰和安以及以色列会中的250个首领，聚集起来攻击摩西，耶和华就照摩西的话，使他们脚下的地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都统统吞下去，活活坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭。

20、发芽的杖：耶和华让摩西从12支派首领手上各取一根杖，写上名字，放到会幕内法柜前，亚伦的名字要写在利未人的杖上。并说：“后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。第二天亚伦的杖不仅发了芽，而且生了花苞，开了花，结了熟杏。

21、杖击磐石：以色列全会众到了寻的旷野，住在加底斯，没有水喝。众皆攻击摩西，耶和华晓谕摩西：“……你拿着杖去，……在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出……。” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来。只是摩西不是吩咐磐石，而是击打磐石，耶和华怨其不信，罚他不得进迦南地。

22、铜蛇显能：百姓因绕行以东地时路难走，就怨渎神和摩西，耶和华就使火蛇进入百姓中间，以色列人被蛇咬死许多。摩西照耶和华所说，制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

23、驴说话：巴兰骑驴到摩押王那里去，耶和华派使者阻拦他，驴为躲避使者，挤伤了巴兰的脚，巴兰打驴，驴见使者堵路无法过去，干脆卧下，巴兰又发怒打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”又说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”耶和华使巴兰的眼睛明亮，他就看见使者拿着刀站在路上，巴兰便低头俯伏在地。

24、河水断流：以色列人过约旦河时，耶和华吩咐约书亚，让其派祭司抬约柜在前行，“他们到了约旦河，脚一入水，那从上往下流的水，便在极远之地……停住，立起成垒；……下流的水全然断绝。”过河后，他们遵耶和华之命，立石为记。

25、城墙不攻自塌陷：以色列人来到坚固的耶利哥城，城门紧闭。约书亚按照耶和华的吩咐，让七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前，又命带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。一连六日，每日绕城一次；第七日绕城七次。到第七次，祭司吹角，百姓大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，将城夺取。

26、雹打亚摩利人：约书亚率众与亚摩利人作战时，“耶和华从天上降大冰雹在他们（敌人）身上，……被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。”

27、日、月停留：在约书亚率众与亚摩利人作战时，天色将晚，无法结束战斗，约书亚就对耶和华祷告：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头在天当中停住，不急速下降，约有一日之久。

28、磐石出火：耶和华的时者向约阿施的儿子基甸显现，基甸求使者给他一个证据，使者便吩咐基甸将肉和无酵饼放在磐石上，把汤倒出来。使者伸出手中的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。

29、露水随人意：基甸在与米甸人作战前，向神求证说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，果如所说，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸要再求证一次，但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。第二天果然羊毛是干的，别的地方都有露水。

30、许愿得果：耶弗他与亚扪人争战前，向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将她献上为燔祭。”耶和华果如其所愿，将亚扪人交在他手里，他就大胜亚扪人，攻取了20座城。亚扪人被以色列人彻底制服。不料耶弗他得胜回家，第一个出来迎接他的竟是他的独生女儿。耶弗他不能挽回，只好按所许之愿行事。

31、使者显圣：参孙出生前，耶和华的使者多次向他的母亲显现，有一次他父亲玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看，见火焰往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

32、神助参孙：犹大人用两条新绳捆绑参孙，送到非利士人那里。“耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。” 参孙甚渴，求耶和华赐水喝。“神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。”

33、参孙之死：参孙因被一个女人大利乌所骗，失去神力，被非利士人拿住，剜了他的眼睛，用铜链拘索，在监里推磨。一日非利士人聚集祭神欢乐，叫参孙戏耍，那时房内充满男女，非利士人的首领也都在那里，房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。参孙求告耶和华赐他最后一次力量，使他在非利士人身上报那剜眼之仇。参孙抱住两根托房的柱子，尽力屈身，房子倒塌，压死非利士人首领和众人多多。这样参孙死时所杀非利士人比活着所杀还多。

34、哈拿求子：以发莲人以利加拿有两个妻子，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿无儿女。哈拿心里愁苦，整日哭泣，祈求耶和华赐她儿子，并许愿说：“……你若垂顾卑女的苦情，眷念不忘卑女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。” 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，终获所允。耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕，生了一个儿子，起名叫撒姆耳。断奶后，哈拿就把孩子送到耶和华的殿里，使他终身归于耶和华。哈拿不住的赞美、歌颂、感谢耶和华，耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。

35、耶和华向撒姆耳显现：一日撒姆耳已睡下，耶和华三次呼唤撒姆耳，撒姆耳以为是先知以利呼唤他，以利让他再听到呼唤，就回答：“请说，仆人敬听！”果然撒姆耳再听到呼唤时，就照以利的话回答，耶和华就向他说了许多默示的话。

（一）医病赶鬼

1、医好麻风病人：有一个长大麻风的来拜耶稣说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。

2、治好百夫长仆人：在迦百农有个百夫长求耶稣给他仆人治瘫痪病。耶稣要去，百夫长说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。……”耶稣看他信心巨大，就对他说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。

3、医热病：彼得的岳母害热病躺着，耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。晚上有被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。

4、耶稣在加大拉：耶稣来到加大拉人的地方，有两个被鬼附的人从坟茔出来，很凶地和耶稣吵闹，突然看到有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣打发他们进猪群。耶稣应其所求，鬼就出来进入猪群，猪群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。

5、瘫子得医：有人抬着一个瘫子来到耶稣跟前。耶稣对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”“起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，回家去了。

7、血漏女痊愈：耶稣正行间，一个患了12年血漏的女人，来到耶稣背后，摸他的衣裳缝子，她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”耶稣看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

8、盲人见光明：有两个瞎子跟着耶稣进了房子，求耶稣可怜他们。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”耶稣就摸他们的眼睛说：“照着你们的信给你们成全了吧！”他们的眼睛就开了。

9、鬼附哑人：有人把一个被鬼所附的哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。

10、枯手人：在一个安息日，会堂里有一个枯干了一只手的人，等着耶稣医治。有人问：“安息日治病，可以不可以？”耶稣说：“……在安息日作善事是可以的。”于是对那人说：“伸出手来！”那人把手一伸，手就复了原，和那只手一样。

11、鬼附瞎哑人：有人将一个被鬼附身的，又聋又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，这人既能说话，又能看见了。

12、迦南妇人之女：耶稣到推罗、西顿的境内去，有一个迦南妇人的女儿被鬼附体，求耶稣救她。耶稣本是奉差遣到以色列家迷失的羊那里去，就回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

13、加利利海边医病人：耶稣来到靠近加利利海边，有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。众人都看到哑巴说话，瘸子行走、瞎子看见，残疾的痊愈。

14、癫痫小儿：有一个人跪求耶稣，说：“我的儿子害癫痫病，屡次跌在火里，屡次跌在水里。……”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。

15、路边两盲人：耶稣出耶利哥时，有两个瞎子坐在路旁，大声向耶稣呼求，耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

16、治好聋哑人：耶稣来到加利利海，有人带聋哑人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“开了吧！”他的耳朵就开了，说话也清楚了。

17、伯赛大的盲人：耶稣来到伯赛大，有人带一个瞎子求耶稣。耶稣拉着瞎子的手到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，又按手在他眼睛上。他的眼睛就复了愿，样样都看得清楚了。

18、医治驼背女人：有一个女人被鬼附了18年，腰弯得一点直不起来。耶稣叫过她来说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她，她立刻直起腰来。

19、医治水臌病人：在法利赛人首领家里，耶稣看见一个患水臌的病人，就治好那人，叫他走了。

20、十个麻风病人得医：耶稣往耶路撒冷的路上，经过一个村子，有十个长大麻风的迎面远远站着，向耶稣呼救。耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中只有一外族人病好后回来谢主。

21、掉耳复原：犹大以亲嘴为暗号，出卖耶稣。有一人不平，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就用手摸那人的耳朵，把他治好了。

22、大臣的儿子：耶稣到了加利利的迦拿。有一个大臣，他的儿子在迦百农病得要死，他求耶稣在他儿子未死前，赶快去救他儿子。耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。路上，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。经查对时间，知道他儿子活时，正是耶稣对他说“你儿子活”了的时候。

23、池畔毕士大的病人：在耶路撒冷羊门旁有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边的五个廊子里躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。其中有一个人病了38年，耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！“那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

24、先天瞎眼的病人：耶稣看见一个生来瞎眼的，门徒问：“这人瞎眼是谁的罪呢？”耶稣说：“谁的罪也不是，是要在他身上显出神的作为来。……”耶稣就用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”他去一洗，回头就看见了。

（二）支配自然界的力量

1、平静风浪：耶稣和门徒上了船，海里忽然起了暴风，船随时有沉没的危险。门徒赶紧叫醒睡着的耶稣，于是耶稣起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇说：“这是怎样的人，连风和海也听从他了？”

2、海面行走：夜里四更天，耶稣在海面上走，往在海中船上的门徒那里去。门徒因为是鬼怪，喊叫起来。耶稣对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得求主让他从水面上走到主那里。耶稣说：“你来吧！” 彼得就下去在水面上走，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊到：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。

3、喂饱五千人：耶稣退到旷野，众人都跟随他，耶稣就为他们治病。天色将晚，门徒叫众人散开，到村子里去买吃的。耶稣让门徒给他们吃，门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”耶稣吩咐众人坐在草地上，就拿着五个饼和两条鱼望着天祝福，掰开饼，递门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了12个筐子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千人。

4、四千人吃饱：众人与耶稣在旷野已经三天没有吃的了。耶稣不愿众人饿着回去，就吩咐大家坐在地上。拿过门徒仅有的七个饼和几条小鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。众人吃饱后，剩下的零碎装满了七个筐子。吃的人，除妇女孩子，共有四千。

5、鱼口中得税银：在迦百农，收丁税的来收税，耶稣让彼得往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作为税银。

6、无花果树枯干：早晨回城的时候，耶稣饿了，看见路旁有一棵无花果树，就去树上找果子，树却只有叶子，没有果子。他就对树说：“从今以后，你用不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。

7、网鱼：耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听他讲道。他就上到西门的船上，坐在船上面对众人讲道。讲完了，他对西门说：“把网开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“我们整夜都没有打着什么，但依你的话，我就下网。”他们下网，就圈住许多鱼，网险些裂开，……鱼装满了两只船，压的船几乎要沉下去。西门彼得见此景况，把船拢岸后，就撇下所有的，跟从了耶稣。

8、水变酒：在加利利的迦拿的娶亲筵席上，酒喝完了。耶稣让人把可盛三桶水的三个石缸倒满水。而后就让人舀出来送给管筵席的。管筵席的不知酒是耶稣用水变的，就把新郎叫来，对他说：“人都是好酒喝完，才上次酒，你为何把好酒留到如今！”

9、海边显现：耶稣复活后，在提比哩亚海边又向门徒显现。西门彼得和其他六个门徒在海上打了一夜鱼，也没有打着什么，黎明时，耶稣在岸上对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们并不知道那是耶稣，就回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，因为鱼太多，竟拉不上来，他们就知道是主。他们把那网鱼奋力拉到岸上，共153条大鱼，但网却没有破。他们上了岸，见那里有炭火，上面有鱼又有饼。耶稣说：“你们来吃早饭。”耶稣就拿饼和鱼给他们。这是耶稣复活后向门徒第三次显现。

（三）使死人复活

1、死女复活：有一个管会堂的来拜耶稣说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她的身上，她就必活了。”耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，还有许多人乱嚷，就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”耶稣进屋，拉着闺女的手，闺女便起来了。

2、寡妇儿子复活：耶稣往拿因城去，将近城门，有一个死人被抬出来。这人是寡妇的独生儿子。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是近前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你起来！”那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。

3、拉撒路：伯大尼的拉撒路病了，他的姐姐马利亚打发人去见耶稣，耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”过了两天，耶稣对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” 耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经四天了。耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，，我信你是基督……” 马利亚听姐姐马大说耶稣来了，就急忙起来，到耶稣那里去。耶稣看见马利亚和她同来的人一起哭，耶稣也哭了。耶稣来到墓前，举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说罢就大声呼叫：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。

（四）使徒的神迹

1、彼得医治先天瘸腿人：有一个先天瘸腿人，天天坐在殿门口求人周济。一日他叫彼得、约翰周济，彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。

2、亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵而死：有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，其余的放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？……你不是欺哄人，是欺哄神了。” 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。

3、扫罗重见光明：扫罗因威吓门徒，正行路间，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见主说：“……你所当作的事，必有人告诉你。” 扫罗起来，竟三日不能看见，也不吃，也不喝。主命大马士革的一个门徒亚拿尼亚去见扫罗，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，主让我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。

4、以尼雅得医治：彼得在居住吕大的圣徒那里，遇见一个叫以尼雅的瘫痪人，已经在褥子上躺卧了8年。彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”他就立刻起来了。

5、多加复活：在约帕有一个女徒叫大比大，希腊话叫多加。她广行善事，多施周济。她患病而死，停在楼上。有人把彼得请来，领他上了楼。他让守候哭泣的人出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手把她扶起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。

6、以吕马眼盲：使徒到撒拉米传讲神的道，到帕弗，遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣，也就是以吕马。他抵挡使徒，不让人信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗。

7、保罗医瘸子：路司得城有一个天生瘸腿的听保罗讲道，保罗见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，并且行走。

8、保罗赶鬼：在腓立比有一个使女被污鬼所附，用法术叫她主人得财利。她跟在使徒后面乱喊，保罗心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。她主人见得利没指望了，把他们拉到市上去见首领，长官便把他们下在监里。保罗和西拉祷告唱诗赞美神，忽然地大震动，监门全开，众囚犯的锁链也都松开了。

9、犹推古复活：保罗在特罗亚讲道，直讲到半夜。坐在窗台上的少年人犹推古睡熟了，就从三层楼上掉下去，摔死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”天亮时，那童子便活了。

10、毒蛇不伤保罗：船搁浅后，被救到马耳他岛上，因下雨，土人生火接待他们，保罗拾起一捆柴，放在火上，躲在柴捆中的毒蛇咬住了他的手。保罗把蛇甩在火里，一点没有受伤，手也没有肿。土人都说他是神。岛长部百流款待他们三日。部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。岛上其余的病人也都找来，得了医治。

既认识到上帝的神迹分为基本的两类－－创造性神迹与操控性神迹，我们可以对圣经所记载的神迹作更全面性的审视。因为，即使是无神论者也认为神迹至少是可能的，对相信圣经的基督徒就毫无理由怀疑圣经中神迹历史的真实性。本章后面，我们将列出决定神迹真假标准。并且显明圣经的神迹都合乎这些标准。

我们要冒着过分简单的危险说，创造性神迹需要自然的基本定律暂时停止作用，甚或逆转。而操控性神迹则只需要操纵那些决定在基本定律下作用的自然过程的因素就可以了。在第一种情形(A级神迹)，需要创造的能力，因此，创造主必须参与。在第二种情形(B级神迹)只需要一些工具去操纵自然过程，达成所要的目标就好了。在这种情形下，创造主可能参与，但这种操纵也可藉天使完成(在某些情形下，甚或可藉魔鬼的力量达成)。当然，甚至人，也可操纵自然过程至某种程度，将其利用在人造的系统之中。但那时，我们不称它为『神迹』，但称它为『科学』了。

在将圣经中的神迹分类时，有时我们无法决定某一个神迹是创造性的，或操控性的，但是在大多数情形下，可以作合理的判断，作成这样的分类表能帮助我们更了解上帝的统治。据我们所知，这是第一次作这样的尝试，因此，无疑地会有遗漏，及有问题的分类。这分类表只是要指出上帝达成他的旨意时所使用他的定律及过程的范围及方式。

当然，此处应该再次强调，神迹不多，不普遍－－尤其是创造性神迹。圣经中的神迹一个主要的目的是见证。神迹若是普遍，随处都有，就不能达成这样的目标。它们的见证价值，只有在正常的自然情况，及天律不变的情况之下才有意义。

在另一方面，若是每一个所称为的神迹，能迅速用科学定律及过程去解释，就无法用之见证上帝的临格。其实，神迹的观念本身，就变成多余的了。人可以甚至为神迹下定义说，神迹是一件在科学上不可能的事，但是上帝为了更高的目的使其发生。

甚至在圣经中，比较起来说，神迹也较少。依基督亲自的见证，除了基督之外，活在世上最伟大的人是施洗约翰。太11：11但是『约翰一件神迹没行过，』约 10:41圣经没有记载挪亚，约伯，尼希米，及许多其它上帝伟大的圣徒行过任何神迹。圣经的神迹似乎都是集中在大危机之时(出埃及，以利亚时代，使徒时代)只偶而有其它的例子。圣经中的神迹统计列在下表中。

这样，圣经所记载的神迹约有232个。但是，这并未包括圣经提到的基督所行，(如约20：20节所提)或使徒们所行(如来2：4节所提)，未详细记载的许多神迹。

下面一些上帝其它特别的活动也未包括在内：

1.神的显现－－上帝或天使向人以可见的人的形态显现。

2.上帝藉之向先知或拣选的男女启示某项真理的异象与异梦。

3.预测未来之事，后来应验的预言。

4.借着圣灵默示圣经，确保其正确权威的过程。

5.经常重复发生，使信徒在基督里成为新造的人之使人重生的神迹。

6.预先记录，还必须等到将来才应验的神迹，尤其是那些记载在启示录中的。

7.对祈祷及指引的『平常』的应允。其中没有牵涉任何稀有或特别的情况。

所列232个神迹，以其百分比分别为：百分之三十八创造性，百分之五十五操控性，百分之七鬼魔性。这些基本的类别可以再依以下的讨论分为如附录2，3，4 所列。这些细部的分类有些武断，但从圣经与科学两方面看，都似乎是合理的。

当然，写圣经的人也承认有另外一种神迹，说：『照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事。』帖后 2:9当然，这样的神迹不能视为创造性神迹，因为，唯有上帝才能创造。虽然它们与上帝对他受造之物操控性的看顾完全不同，或与其它操控性神迹的目的不同，但它们与操控性神迹相似。

但是，撒但与他的天使，仍然具有巨大的能力，能如上帝的圣天使一样影响自然过程。这些恶灵，在某些情形下，甚至能进入人体与人的心灵之中，或多或少控制人生理及心理过程。

当然，鬼魔施行神迹的目的，与真正操控性神迹的目的正好相反。它们是『虚谎的奇事』，为要使人离开上帝及偏离他的旨意。

一些撒但所行的神迹表面上看，似乎需要创造的大能。但是，撒但与他的鬼魔不可能真正创造甚么。万有的创造主上帝只有一位。因此，我们可以有把握的说，这些看来撒但施行创造的神迹，乃是欺骗的神迹，使人的眼睛看起来，或使人认为那是创造，但却不是真正的创造。

比如，埃及的术士，看来似乎可以摹仿摩西将杖变成蛇出7：11－12。但是，这些显然只是在看的人心中所产生的幻象而已。请读那段经文：『杖就变作蛇』，但实际上杖仍是杖，因为下一个经文说，『但亚伦的杖吞了他们的杖。』(不是吞了他们的蛇)同样的，这些术士能够藉某种形式的心理及遗传因子的操控，使水变成像血。出7：22，及摹仿摩西使地生出蛙来的神迹，出8：7但只有摩西能清除地上的蛙出8：13。那看来似乎比造蛙容易得多的造出虱子，这些术士竟完全不能摹仿出8：18－19。

埃及术士们将他们的杖变成蛇之看似行神迹的能力出7：10-12不能构成这项原则的真实例外。他们的工作实际上为一种欺骗，这在几天之后不能造成简单得多的跳蚤而获得证明出8：18－19。他们所造成的是可能是催眠术的幻象，出7：12节可以写成这样：『他们各人丢下自己的杖，杖就变作好象蛇。』

在旷野的试探中，撒但似乎能够将基督带到殿顶，到一座高山上，太4：5， 8但同样地，这必定只是一种假想或幻象，并非实际。基督可能在灵里与他去到这些地方，但要将基督的身体搬移过去则需要撒但所不具备的创造的大能。

附录四中列出了这些虚假的神迹－－表面看来创造性及操控性神迹。