更新时间：2023-08-31 02:15
《笛赋》是战国末期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋开头写笛子材质之奇异、生长环境之独特、制笛匠人之工巧，说明笛的来历不凡。中间写笛声之变化多端，引人愁思，发人感慨，洋洋洒洒，极尽其能。最后总结全文，表达作者在终老之年对安心隐志以期来者复兴楚国的希望。全赋语言深邃，构思巧妙，表意充分，叙述清楚，层次井然，韵味含蓄久远。
笛赋
余尝观于衡山之阳1，见奇筱、异干、罕节、间枝之丛生也2。其处磅磄千仞3，绝溪凌阜4，隆崛万丈5，盘石双起6；丹水涌其左7，醴泉流其右8。其阴则积雪凝霜9，雾露生焉；其东则朱天皓日，素朝明焉10；其南则盛夏清彻，春阳荣焉11；其西则凉风游旋，吸逮存焉12。斡枝洞长13，桀出有良14。名高师旷15，将为《阳春》、《北鄙》、《白雪》之曲16。假涂南国17，至此山，望其丛生，见其异形，曰命陪乘18，取其雄焉19。宋意将送荆卿于易水之上20，得其雌焉21。于是乃使王尔、公输之徒22，合妙意，较敏手23，遂以为笛。
于是天旋少阴24，白日西靡25。命严春26，使叔子27。延长颈，奋玉手28，摛朱唇29，曜皓齿30，赫颜臻31，玉貌起32。吟《清商》33，追《流徵》34，歌《伐檀》35，号《孤子》36，发久转37，舒积郁38。其为幽也39，甚乎！怀永抱绝40，丧夫天41，亡稚子42。纤悲微痛43，毒离肌肠腠理44。激叫入青云45，慷慨切穷士46，度曲羊肠坂47，揆殃振奔逸48。游泆志49，列弦节50，武毅发51，沉忧结，呵鹰扬52，叱太一53，声淫淫以黯黮54，气旁合而争出55。歌壮士之必往56，悲猛勇乎飘疾57。“麦秀渐渐兮”58，鸟声革翼59。招伯奇于凉阴60，追申子于晋域61。夫奇曲雅乐62，所以禁淫也；锦绣黼黻63，所以御暴也。缛则泰过64。是以檀卿刺郑声65，周人伤《北里》也66。
乱67曰：芳林皓干68，有奇宝兮69。博人通明70，乐斯道兮71。般衍澜漫72，终不老兮。双枝间丽73，貌甚好兮。八音和调74，成禀受兮75。善善不衰，为世保兮76。绝郑之遗77，离南楚兮78。美风洋洋79，而畅茂兮80。《嘉乐》悠长81，俟贤士兮82。《鹿鸣》萋萋83，思我友兮。安心隐志84，可长久兮。
我曾到衡山的南面游览，看见聚集在一起生长的竹子枝干奇特、竹节稀疏、枝条零落。那里地势雄伟，壁立千仞，溪流险绝，山丘突起，磐石并立，高耸万丈。丹水从其左边涌出，醴泉在其右边流淌。山的北边积满霜雪，云雾缭绕；山的东边红霞满天，鲜明灿烂；山的南边则盛夏清凉，春暖花开；山的西边则是凉风回旋，吸引汇聚着天地之气。山上的竹子，竹干中空而修长，杰出又优良。技艺高超而又著名的师旷将要创作《阳春》、《北鄙》、《白雪》等乐曲。他从南方经过，到了此山，见这里翠竹丛生，形态奇异，便吩咐随从，砍取雄竹。宋如意将送荆轲到易水边，则得到了雌竹。于是师旷就叫巧匠王尔、公输等人，汇聚巧妙的构思，较量敏捷的手艺，制成了笛子。
这时太阳西斜，天色很快就转阴了。师旷就命令严春、使唤叔子，叫他们伸长着脖子，挥动着玉指，张开朱唇，露出皓齿。严春、叔子脸颊泛红了，美貌出现了。他们吟《清商》，奏《流徵》，歌《伐檀》，唱《孤子》，抒发久积内心的愁思，倾诉郁积内心的苦闷。笛声幽怨之极，仿佛怀有无穷无尽的痛苦，有如死了丈夫，又有如亡了幼子。笛声舒缓，能表现细微的悲痛，好像痛苦分散在肌体的肠子和肌肤的纹理各处。笛声激越，高入云天，如壮士不得志，愤激不平。笛声曲折缠绵，有如那弯弯曲曲的羊肠小道。笛声奔放，又如那骏马脱缰奔跑。放纵的意念，被众多的弦乐器节制。勇敢果断得到表现，沉闷的忧愁得以了结。好像在呵斥威猛的将领，又如在怒吼尊贵的天神。笛声低回婉转，宛如慢慢流淌的河水，仿佛昏暗凄惨的天空。气息从四方会合，又争着往外流出。歌唱壮士荆轲必去刺秦王，悲伤勇猛之士行动多迅速。“麦子吐穗，竖起尖尖麦芒啊”，箕子的悲鸣如鸟儿振动翅膀。召唤伯奇于凉阴，追念申生于晋域。奇曲雅乐，能够防止邪恶；锦绣花纹，可以抵御横暴。但如果彩色装饰繁密，就过分了。因此，檀卿指责郑声淫荡，周人哀伤《北里》颓唐。
总而言之：芳林有亮竹，确实是珍宝。制笛众君子，通达乐此道。盘曲烂漫竹，岁岁不知老。枝枝相依附，容貌长得好。八音特和谐，禀赋多奇巧。美善不衰败，成为世间宝。远离郑国乐，离开南楚地。妙曲喜洋洋，流畅又飘逸。嘉乐长悠悠，招贤有诚意。得苹野鹿叫，思友我忧伤。安心沉住气，可以等得长。
此赋是一篇咏物小赋，具体创作时间不详。赋中提到的荆轲刺秦王一事发生在公元前227年，据陆侃如研究，宋玉大概卒于公元前222年，此赋可能是宋玉的绝笔，借以表达了他临终前的遗愿。关于此赋的作者，过去许多人认为是托名宋玉之作，经谭家健、郑良树、朱碧莲、吴广平等学者研究，确定是宋玉所作。
内容上，此赋分为正曲和乱辞两部分，具有骚体赋的文体特征。正曲部分首先写衡山之竹，以其生长环境的铺排渲染，突写了制笛所用之竹的与众不同；其次，作品叙述竹笛的制作，先以名高的师旷和为荆轲送别的宋意对雌雄之竹的发现承转，从而引出能工巧匠将竹材制成乐笛，然后假借王尔、公输之徒的巧夺天工来极状竹笛制作的精致，从而说明笛的来历非同寻常，为它被制成竹笛后能够吹奏出天地间动人的乐曲埋下伏笔。再次，又借古之乐师严春、午子演奏笛曲的情状，正面描写笛师吹笛的一举一动与高超的技巧；第四，则大肆铺陈笛曲的艺术魅力，以寡妇丧夫、亡子之痛写笛曲之悲，以穷士在羊肠险路上的艰难历程写笛曲之哀，以壮士“猛勇”之壮举写笛曲之壮，以箕子感伤殷墟的《麦秀之诗》写笛曲之伤，以招伯奇、追申子写笛曲之思，然后以檀卿刺郑声、周人伤《北里》肯定笛曲之雅正，笔法细腻，一层一意，渐进渐深，荡气而回肠，最后，作者以“乱曰”总束全篇，并赞美它是人间奇宝，这在既赞美笛之乐和调八音的重要功用，又赞颂笛之曲使人安心隐志的音乐效果，结篇完足，而又余韵绵长。
形式上，此赋正曲部分以散化的语占描绘竹笛，乱辞再以韵文的形式颂赞竹笛，且全是七言诗体，唯加了一“兮”字，犹如《橘颂》的句式，可分为二，亦可合而一，在赋体中别具一格，是由楚辞体向汉大赋演化蜕变之作。
语言上，此赋的语言十分生动，大量使用比喻的修辞手法，用具体的事物状写笛子吹奏出的乐声，使抽象的听觉形象化作具体的视觉形象。如写笛声抑扬婉转，就以羊肠小路作比；写笛声慷慨昂扬，则以掉鞅而骏奔为喻；写笛声的凄切，便以妇人亡夫丧子的悲痛为喻；写笛声的悲壮，又用荆轲刺秦离燕赴秦作描写，因而具有感染力。此外，此赋对排比句式的运用也恰到好处又富于变化。如描写出产美竹的衡山，先用对偶句式摹写衡山的山水；又以排比句把衡山东、西、南、北的壮丽景象刻画出来，表现衡山美竹得天独厚，不同一般。同时注意骈、散结合，使句子富有变化。
情感上，此赋并非一篇纯粹的咏物赋，它咏物抒怀，所表达的是作者的隐逸心志。
华东师范大学教授朱碧莲：它描写歌颂笛子的美妙以及笛声的动人，纯为咏物，而无讽喻的成分。（《还芝斋读楚辞》）
宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今属湖北）人，屈原之后楚国有名的辞赋家，王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。出身寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志，《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇，但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。其中《登徒子好色赋》广为流传。其辞赋作品铺陈排比，描写细腻，辞意婉转，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作有很大的影响。