袁督师庙 袁督师庙，亦称袁祠。有屋三间，坐西朝东，庙内有袁崇焕石像和他的部分手迹石刻。正门上有康有为的手书“袁督师庙”。现在庙后建立了纪念馆，馆内陈列袁崇焕的英雄事迹。 督师庙位于公园西北部，北京市重点保护文物，是由广东东莞人张伯祯建于1717年，修于1980年，为纪念民族英雄袁崇焕而建。庙内有《袁督师庙碑记》、康有为手书挽联。

康有为（光绪进士，近代维新派领袖）手书“袁督师庙”庙额字大约一尺，手书的庙联为：“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。”中门旁右边嵌有汉白玉石版，表明袁督师庙和位于东花市斜街的袁崇焕祠、墓一起，自1984年5月24日开始，被列为“北京市文物保护单位。”中厅西壁石刻明末民族英雄袁督师遗像，有镶边玻璃罩。有位沈信夫先生曾描述为：“人像全石高三十七公分，宽十一公分。人像高二十四公分，宽六公分。头戴方形儒冠，绣以山水；面微长而有须，神采赫弈；穿元领阔袖衣服；手持笏版，版上与帽齐，下过束带；足登云头花纹方履，稳重大方，俨然风流儒将。”左上方有石刻袁崇焕手迹：“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”中厅北壁砌有石刻（据说：本庙石刻均出自京城刻石名家高学鸿之手），康有为手书《袁督师庙记》：“嗟夫！明清之际，关于中国亦大矣，非只系一朝之兴亡也。观夫袁督师之雄才大略，武棱盖世，遂见忌于敌，以馋间死，虽曰天命，岂非人事哉！夫国非才不立，有国者临□闻鼓，莫不思才而用之。然才愈奇，志愈大，人主未必竟其用，即使倚畀信用，而内移于权奸女谒，外怵于敌国外患，左右谗慝之口，交构而并作，卒自坏长城而国亦殄灭。呜乎！古今殆同一揆，岂独袁督师！吾十二岁，侍先祖连州公读督师传，至其纬□边事，登长城，察形势，奏对思宗以五年破敌而壮之。连州公曰：‘是敌畏而用间杀之者也。’后登长城想公之雄风。门人东莞张伯桢为公表幽，刻公集，复筑公祠于京师。今后之爱国者思将才，庶公英灵武烈，犹凛凛也。孔子二千四百六十八年，丁巳九月。乡后学康有为撰并书。”（现有标点是沈信夫加的，有□号者原字已缺。）中厅北壁砌有石刻：（1）王树村（实为王树楠，光绪进士，民国期间，曾任清史馆和国史馆总纂）等撰文，宋伯鲁（光绪进士，曾任陕西通志局总纂）书张伯桢（康有为的弟子，法学专家）“意钓亭题辞。”（2）康有为手书七言诗三首：“吾粤将才名世者，督师祠墓酹残江。古来才大原难用，朝末功高鲜令终。间入长城君自坏，谗多冤狱世无穷。国亡勿谓无人在，长令伤心吊鬼雄。”“杜邮赐剑杖凉风，马革投潮藏种弓。冤写金陀莫须有，幽囚钟室将毋同。摇落山河名将碧，萧条异代劫灰红。记游山海关凭吊，立马长城一世雄。”“先哲勤勤表绣丝，瓣香特为督师祠，白山黑水海翻立，鼙鼓声中我有思。”中厅南壁砌有石刻：康有为诗一首（石刻被涂划，难以辨认，有资料者，望跟贴填补）。中厅南壁砌有石刻：（1）东莞张伯桢撰文、醴泉宋伯鲁书《佘义士墓志铭》：“大明袁督师之仆曰佘义士，粤顺德马江人也。执役于督师。督师出必挈之行。崇祯三年八月十六日，朝廷非罪杀督师，暴骨原野，乡人惧祸不敢问。义士夜窃督师尸，葬北京广渠门内广东旧义园。终身守墓不去，死傍督师墓葬。中华民国五年，东莞张伯桢子锡遵死，伯桢以督师故，瘗子忠魂之侧，佘淇涕泣曰：我佘氏世世守督师墓，今将三百年，家本粤乡，怆怀首丘，独九不归者，承祖志也。伯祯曰：自古中朝大官，范人形而立人国者，如蚁戢戢矣。一旦随风易响，彼其受气于未生之前，已纯然褚渊、冯道遗种也。君臣之义亡以交，道衡之世无义士。天柱折，地维灭矣。乃奠幽宫，伐石燕山，铭辞石上。铭曰：‘是惟大明义士坟，厥名不传传佘君，藩溷之花胡纷纷，兹故劲草千万春。’”（2）东莞张伯桢篁溪纂、醴泉宋伯鲁芝田书袁崇焕遗诗8首：“边中送别——五载离家别路悠，送君寒侵宝刀头。欲知肺腑间生死，何用安危任去留。筇杖只因国雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。”“山海关送季弟南还——公车犹记昔年情，万里从戎塞上征。牧□此时犹捍御，驰驱何日慰生平！由来友爱钟吾辈，肯把须眉负此生！去住安危俱莫问，燕然曾勒古人名。弟兄于汝倍关情，此日临歧感慨生；磊落丈夫谁好剑？牢骚男子不能兵。才堪逐电三驱捷，身上飞鹏一羽轻。行矣乡邦重努力，莫耽疏懒堕时名。”“偕诸将游海岛——战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。边衅久开终是定，室戈方操几时休！片云孤月应肠断，椿树凋零又一秋。”“话别秦六郎——海鳄波鲸夜不啾，故人谈剑剡溪头，言深夜半犹疑昼，酒冷凉生始觉秋。水国芙蓉低睡月，江湄杨柳软维舟。春怜作赋非王粲，戛玉鸣金有少游。”“南还别陈真所总戎——慨慷同仇日，间关百战时，功高名主眷，心苦后人知。麋鹿还山便，麒麟绘阁宜。去留都莫讶，秋草正离离。”“度庾岭——客路过庾岭，乡关渐已违。江山原不改，世事近来非！瑟岂齐门惯？人宁狗盗稀？驱车从此去，莫作旧时归。”“归庾岭步前韵——功名劳十载，心迹渐依违，道说还山是，谁言出塞非。主恩天地重，臣遇古今稀。数卷封章外，浑然旧日归。”“过河林口占——四十年来过半身，望中祇树满红尘，如今著足空王地，多悔从前学杀人。”（3）为赞扬建庙人张伯桢的义举，新城王树村撰文、醴泉宋伯鲁书《明袁督师庙碑记》：“东莞张篁溪既刊其先正袁元素督师遗集行世，又上书政府吁请合祠关岳庙，以奠忠魂，昭之万世。今年八月复创建督师庙于左安门内广东新义园，以为旅京乡人岁时荐享之所。呜虖！古今之以忠死国者众矣，篁溪独惓惓于督师若此，此岂私其一乡之见哉？诚以督师之生死，为明、清兴亡之所繇关，而种族之见，遂酿为四千余年之世局之变而不可收拾，此尤篁溪所痛心疾首者也。或谓督师之死死于清人之间，温体仁、梁廷栋、满桂之私嫌，固也，余独窃谓此不足以死督师，死督师者中官耳，杨太监之言入而督师死；魏忠贤之遗党高栖、袁宏勋、史茎辈之疏入而督师死。东江岁饢，毛文龙藉以贿中官者也，文龙死而中官之赂断矣，围城之役，遂乘机麻起而浸润之，于是督师不得不死矣！嗟乎！中官之祸，明二百七十年几如一辙之覆，卒以此殉其国而亡其身。其可异者，当时之僇辱忠良，曾孟子所谓土芥犬马之不若，而明社一屋，怀忠抱节以死国难者，若蚁趋而鳞萃也。清无有明之一矣。逮其末也，而婴城效死者百无一二焉。斯则可悲者矣！八月望日，庙既落成，篁溪属余为之记，余又益叹督师之死之系于国运者大也。”北厅意钓亭（张伯桢供奉袁督师香火时休息之所。南厅悼亡亭系张伯桢纪念夫人蔡氏之所），康有为题联：抚躬衔道义，接武在文章。北厅支板连环画之一（各厅均有介绍袁崇焕简历的支板连环画）：袁崇焕虽功高卓著，但昏庸的崇祯皇帝却中后金反间计，崇祯二年（1629）以莫须有的罪名将袁崇焕逮捕下狱，次年将袁崇焕处死于西市，自毁长城，明亡征兆已定。